1992年美國等美洲國家提議製作一系列之哥倫布發現美國的紀念活動，
當提至聯合國時，卻遭到眾多反對的聲浪，原因無它，制不是植德慶祝的行動，
至少上千萬上億的人類、生物遭到屠殺。
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主題 : 2009 公與義紀錄片影展
地點 : 高雄電影館三樓放映廳
時間 : 2009.05.16. 下午兩點
主辦 : 余紀中文教基金會
電影 : 獨立之前
導演 : 蔡一峰導演
主持 : 林孝信教授
與談 : 蔡一峰導演、馬躍.比吼導演
1992年美國等美洲國家提議製作一系列之
哥倫布發現美國的紀念活動，
當提至聯合國時，卻遭到眾多反對的聲浪，
原因無它，制不是植德慶祝的行動，
至少上千萬上億的人類、生物遭到屠殺。
這是主持人的結語。
的確，在國家機器的作為之下，
如果你是他的子民，當然可以無條件接受他的
行為～如果你視作一種驕傲的展現，
很可惜的，在反面的聲音，你一定聽不到～
哀呼、咆嘯、無奈的絕望。
台灣，４００年前的原住民、閩粵來台的居民、
還有政治因素來台的大陸居民。
誰當家？
誰是主人？誰是來客？
誰又該被統治？誰又該被不合理化對待？
有點嚴肅的議題，在長期關注原住民生活的導演
馬躍的發言，他不給你太多的字眼，
但是什麼是重要的，他點的很明白。
他不偏激，不過這樣的正視議題，很容易被下標籤。
花了多少心力來學這官方語言；
犧牲了多少靈魂讓山地居民遷徙到平地居住；
番人無主化條件下，只要掌權就合理化侵奪財產....等等，
太多政府無法正視的問題，太多因為沒有選票利益，
所以被忽略～刻意忽略～現今台灣大多數居民合法取得權的問題。
聽了幾個會後的發言，有講到他是眷村長大的小孩，
從大人口中學到只要好好讀書就可以出人頭地；
聽到他說河洛人似乎總是比較聰捷，有時候只是開玩笑地
對原住民朋友說笑，但是他們總沒有心機地信以為真；
聽到大陸來台的交換學生，他們有各民族的自治區，
不知道台灣是否也有這樣原住民組成的組織來爭取權益；
其實我更想到，當自己身為大陸二代，是否也部分地受到
不公平待遇，雖然從小教育是推行國語，禁說台語，
而周遭面對的，哪個不說台語，傲著的幼小就堅固了一種
討厭台語～不是我要故意，而是當自己一開口，
也不用別人說，自己從別人眼神就知道，
自己被貼了標籤，＂你是外省人＂。
因此會常常聽到一些，你無法理解的語句，從那樣口氣來說，
不會是啥好話。
幾年來，民姓氏問題，姓名問題，
已經可以公平到隨母親姓，已經可以開放到身分登記以
原住民的傳統姓氏登記。
就算如此，馬躍說，有多少非官方的證據，不能寫出來的證據，
不過幾千人可以自豪地去登記，不過其中也包括有大多數是被
官方當局利誘之下，雙姓氏的登記。
縱使開放，又有多少人願意去做？
這還是大環境的不公平對待，致使無法全面開通。
如果把基礎建立在掌政者是良心的善意之下，
他們對國宅興建，是種提升原住民生活品質的建設，
很多善意，不過都是垃圾，
因為沒問過什麼叫做需求。
不懂他們要什麼的強迫推銷，不過是種垃圾。
電影，從國中有國的信念下開展，談到都市原住民的需求
與政治信諾的承兌、國中有國與族群和解。
原意不過是給都市原住民有較適合他們生活方式的園區，
而當政治力介入後，變成了高砂國的獨立，
也因此在台糖公司告上法庭的違建拆除訴求引發的
行政強制執行(拆除)與原住民生存空間兩難境界。
當我們心底的公平與正義架構在良心的啟發時候，
會知道這不會隨著時空背景，不會隨著政治主宰而變動；
但是當權力分配與選票取得的私心企圖之下，
公平與正義被扭曲到一種不刊的境界～
不需要有正當合理的說法，因為掌權者說的算。
不需要有面對面坐下來談的空間，在法律引用下，一方已卑微不堪。
不可能會有申訴的管道，所有制度從來都不是這群弱勢居民所擬定。
所以，堂皇官之的說法是都市保育條例、是山坡地保育辦法，
是好意專為原住民設置的自治條例。
而到底，原住民犯了誰的利益？
總是犯到了誰，所以不正，得到不義。
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