1992年美國等美洲國家提議製作一系列之哥倫布發現美國的紀念活動,
當提至聯合國時,卻遭到眾多反對的聲浪,原因無它,制不是植德慶祝的行動,
至少上千萬上億的人類、生物遭到屠殺。

 

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主題 : 2009 公與義紀錄片影展
地點 : 高雄電影館三樓放映廳
時間 : 2009.05.16. 下午兩點
主辦 : 余紀中文教基金會
電影 : 獨立之前
導演 : 蔡一峰導演
主持 : 林孝信教授
與談 : 蔡一峰導演、馬躍.比吼導演


1992年美國等美洲國家提議製作一系列之
哥倫布發現美國的紀念活動,
當提至聯合國時,卻遭到眾多反對的聲浪,
原因無它,制不是植德慶祝的行動,
至少上千萬上億的人類、生物遭到屠殺。

這是主持人的結語。

的確,在國家機器的作為之下,
如果你是他的子民,當然可以無條件接受他的
行為~如果你視作一種驕傲的展現,
很可惜的,在反面的聲音,你一定聽不到~
哀呼、咆嘯、無奈的絕望。

台灣,400年前的原住民、閩粵來台的居民、
還有政治因素來台的大陸居民。

誰當家?
誰是主人?誰是來客?
誰又該被統治?誰又該被不合理化對待?

有點嚴肅的議題,在長期關注原住民生活的導演
馬躍的發言,他不給你太多的字眼,
但是什麼是重要的,他點的很明白。

他不偏激,不過這樣的正視議題,很容易被下標籤。

花了多少心力來學這官方語言;
犧牲了多少靈魂讓山地居民遷徙到平地居住;
番人無主化條件下,只要掌權就合理化侵奪財產....等等,
太多政府無法正視的問題,太多因為沒有選票利益,
所以被忽略~刻意忽略~現今台灣大多數居民合法取得權的問題。

聽了幾個會後的發言,有講到他是眷村長大的小孩,
從大人口中學到只要好好讀書就可以出人頭地;
聽到他說河洛人似乎總是比較聰捷,有時候只是開玩笑地
對原住民朋友說笑,但是他們總沒有心機地信以為真;
聽到大陸來台的交換學生,他們有各民族的自治區,
不知道台灣是否也有這樣原住民組成的組織來爭取權益;

其實我更想到,當自己身為大陸二代,是否也部分地受到
不公平待遇,雖然從小教育是推行國語,禁說台語,
而周遭面對的,哪個不說台語,傲著的幼小就堅固了一種
討厭台語~不是我要故意,而是當自己一開口,
也不用別人說,自己從別人眼神就知道,
自己被貼了標籤,"你是外省人"。
因此會常常聽到一些,你無法理解的語句,從那樣口氣來說,
不會是啥好話。

幾年來,民姓氏問題,姓名問題,
已經可以公平到隨母親姓,已經可以開放到身分登記以
原住民的傳統姓氏登記。
就算如此,馬躍說,有多少非官方的證據,不能寫出來的證據,
不過幾千人可以自豪地去登記,不過其中也包括有大多數是被
官方當局利誘之下,雙姓氏的登記。

縱使開放,又有多少人願意去做?
這還是大環境的不公平對待,致使無法全面開通。


如果把基礎建立在掌政者是良心的善意之下,
他們對國宅興建,是種提升原住民生活品質的建設,
很多善意,不過都是垃圾,
因為沒問過什麼叫做需求。
不懂他們要什麼的強迫推銷,不過是種垃圾。


電影,從國中有國的信念下開展,談到都市原住民的需求
與政治信諾的承兌、國中有國與族群和解。

原意不過是給都市原住民有較適合他們生活方式的園區,
而當政治力介入後,變成了高砂國的獨立,
也因此在台糖公司告上法庭的違建拆除訴求引發的
行政強制執行(拆除)與原住民生存空間兩難境界。


當我們心底的公平與正義架構在良心的啟發時候,
會知道這不會隨著時空背景,不會隨著政治主宰而變動;
但是當權力分配與選票取得的私心企圖之下,
公平與正義被扭曲到一種不刊的境界~

不需要有正當合理的說法,因為掌權者說的算。
不需要有面對面坐下來談的空間,在法律引用下,一方已卑微不堪。
不可能會有申訴的管道,所有制度從來都不是這群弱勢居民所擬定。

所以,堂皇官之的說法是都市保育條例、是山坡地保育辦法,
是好意專為原住民設置的自治條例。


而到底,原住民犯了誰的利益?


總是犯到了誰,所以不正,得到不義。

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